无穷叙事之外，是一片连“虚无”都谈不上的境地。这里没有物质，没有能量，没有时间，没有空间，甚至没有“存在”与“非存在”的二元对立。它是绝对的“无”，是逻辑的荒漠，是概念的坟场。一切已知的、未知的体系与法则，在此地皆失去意义。
然而，在这本应“空无一物”的境地，却有一团“墨迹”在悄然晕染。
它非黑非白，非色非空。它无形无相，无法无天，无边无际。它并非“存在”，也非“不存在”，而是一种更为原始的状态——超脱。
超脱于“道”之外，凌驾于三千大道之上。
它，是魔祖墨水。
墨水并非名号，而是对其存在状态的勉强描述。它如同滴入清水中的一滴浓墨，并非要去污染什么，而是其存在本身，就在将周遭的一切概念、逻辑、法则，都“晕染”成与它同质的、“超脱”于道的“无状之状”。
它一念起，则万道成空；
它一念灭，则诸法寂然。
它非生非死，非始非终，
它即是“超脱”本身。
此刻，这团“墨迹”微微波动了一下。它感知到了某种不协调。在这片连“道”都应被它晕染、同化的绝对超脱领域，出现了一个异数。
那是一个点，一个绝对平静、绝对稳固的“点”。任凭墨水的“超脱”特性如何晕染，那个点始终岿然不动，仿佛所有的超脱之力在触及它时，都自动失去了“晕染”的效力，变得毫无意义。
那“点”，正是李胜。他以《天元大道藏》为基，自身化为叙事逻辑的绝对“基点”，万法不侵，万劫不磨，亦万道不染。
“道之外…尚有存在？”一股无法形容的意念，如同墨滴入水般扩散开来，不是声音，不是神念，而是一种存在状态的宣告。
“道，亦可归无。”
墨水动了。它并非移动，而是其存在的“范围”开始了扩张。那无形的墨色晕染开来，所过之处，一切残存的、潜在的、甚至是“不存在”本身的概念，都被强行“超脱化”。空间的概念被抹去，时间的痕迹被消融，因果的链条被溶解，甚至连“虚无”这个概念，都在墨色的晕染下，变成了某种更为原始、更为彻底的“无”。
这不是攻击，而是其存在方式的自然体现。它要将李胜这个“异数”，也纳入它“超脱于道”的范畴之内，让其失去一切定义，归于永恒的无道之境。
墨色晕染，无声无息，却比任何毁灭性的能量更为恐怖。它不是在破坏结构，而是在瓦解“结构”得以存在的根基——“道”与“理”。
李胜立于这蔓延的“无道”墨色之中，身形依旧稳固如初。他的灰衣在概念层面飘荡，却不受丝毫影响。
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