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第二十七章
观礼
自然灵，寄身于天地万物之中的魂类存在。它们遍布于整个大陆所有的边边角角，在全大陆的范围内形成了一个致密的，难以避开的无形枷锁。
凡是身死的凡物，灵魂就会被吸引，落入到或泥土，或山石，或河流，或植物,所有有形有质之物之中，并且渐渐得失去神志，终日纠结于彼此杀戮吞噬之中，几乎永世难以安宁！
有自然灵年深日久渐渐强大，并重新衍生出新的神志，他们往往独占并盘踞于某一座山，某一条河，某一处所在之中，一旦有生灵自其身旁经过，立刻便是兴风作浪暴起杀人，吞噬其灵魂血肉以滋养自身。到了这一阶段，它们甚至还可以脱离本体四处狩猎，可以说它们便是所有活物，尤其是所有弱于它们,气血虚弱的活物的杀手！
也有一些部落因此而崇拜信仰自然灵，这些自然灵有的默许了这种状态，一面享受着祭奠，信仰，为部落提供一定程度上的保护，一面将部落当作灵魂的养殖场，凡是衰老，残疾，智障，一切不利于部落成长的人员，它都会以最快的速度吞噬其灵魂肉体，壮大自己。正常的土著死后，一部分被当作小弟转化为自然灵，扩大自己可以掌控的势力范围。另一部分则吞噬之！
这便是自然灵赖以成长壮大，甚至封神的手段！
土著们知道自然灵的存在，并且畏惧害怕这种邪恶的存在，由于自然灵生而便有着一种阴寒的气息，而且越是强大这种气息也是越强盛，分布越广，所以部落之中生有异秉的土著往往还肩负有“望气”的使命，躲避过于强烈的阴气，寻找阴气不旺的地方居住生活……土著之所以活不长久，身体承受不住阴气侵害也是一项相当重要的原因。
不过，因为自然灵本身是由生物灵魂转化的,并且以灵魂为食,是以往往生灵越是繁密茂盛的所在，自然灵也是越加得强大，想要获得生存的机会，这些地方是避不开的。而要在这样的地方居住，土著们往往要杀死大量的生灵祭奠之，以便供其吞噬，以免祸及自身，不过一地生灵总是有限的，杀到了一定程度，就得立即迁走，不然，血祭不足,难免就要死人了！
虽然对于土著来说自然灵可谓是恐怖无比，但对于图腾来说，它们却算不上什么威胁。图腾们血气旺盛活力十足，根本就不是一般的自然灵对付得了的。有图腾坐镇，自然灵一般也不敢欺上门来，只能零星偷袭出来打猎的土著……土著们外出狩猎,通常会将打到的动物当场杀死，以免被自然灵盯上自己，这也是相当一段时间以来，土著们没有想过饲养动物的一个重要原因。
然而，虽然图腾们对付不了图腾，但图腾也对付不了自然灵，自然灵躲到山体之中，河流之中，难道图腾还能把那山给掀了，把那河给决了？完全不可能的事儿！
所以说，柴尼斯的祭坛对付自然灵的效果虽然不高，只能消灭一些弱小的，也只可以让一些不太强大的自然灵因厌恶而躲避，但护得一族平安，已是足以，这怎不令土著们惊奇，喜悦呢？
几乎立刻得，玛纱族长就下定了决心，要将对大地之神柴尼斯的信仰在部落之中进行大力的推广。甚至她自己也下定了决心，要虔诚得信仰这尊大神。
在这样的世界里，像这样能够给人以最纯粹的安全感的图腾可是不多见了，尤其，他要求的是对于人类来说只有好处的信仰罢了：毕竟谁都要有个心理支柱不是？因此，何不就将眼前这位大神这根最粗最大的大腿抱紧，以作为一辈子的心灵支撑呢？
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