《大明海盗之七星宝石》转载请注明来源：爱吾爱小说网252xs.com
雷州，如一只巨足深深踏入海洋。先古时期，这里是西瓯、骆越人聚集的蛮荒之地。这些蛮人以雷电为图腾，制铜鼓象征雷声，每年举行盛大的祭雷活动。后来，汉人逐渐移居此地，和当地蛮人融合，祭雷活动逐渐演变为换鼓祭雷。每年换鼓时节，新供的百面大雷鼓，以铜锣、铜钹等乐器伴奏，进行击乐大演奏。鼓声如雷，天崩地裂。在击乐声中，巫师、道士步罡踏斗，亦咒亦歌，召唤上界的神灵；无数的善男信女载歌载舞，虔诚罗拜，酬谢上苍、雷神。雷州换鼓以其规模天下无双，祭雷演技天下叫绝，与广德埋藏、钱塘江潮、登州海市并称为天下四绝。又传说此地多“雷”。其一是“风雷”。此地有擎雷山，山上能生雷。山有洞窍与琼州的息风山相通，琼州那边一刮风，雷州这边就打雷。琼州风多，雷州雷多。其二是“猪雷”。天雷到了冬天，变成猪蛰伏到地下。人们把这些“猪雷”挖出来煎煮，给它们温暖，让它们立春后回到天上行云化雨。其三是“阴雷”。天上之雷为“阳雷”，主生，行云化雨，造福人世。人间之雷为“阴雷”，主杀，专事惩办恶人。作恶多端之人会被“阴雷”殛杀。这些都是此地何以称作“雷州”的说法，但终究也没有定论。同时，此地三面环海，岛屿众多，海澳连绵，也是海盗啸聚的渊薮。
虽是初冬时节，但感受不到萧瑟的景象，反而觉得有一些郁热。戴帮主悄然将船停泊在徐闻县一个澳口内。留下看船人员，戴帮主等人舍舟登岸，依旧扮作客商模样，前去寻找此行的目的地，蛟龙湖。穿过几个村落，几人逐渐进入连绵起伏的山岭中，赭红色的土地上乱石杂布，密林如障。在几个樵夫的指引下，经过一天的艰难跋涉，薄暮时分，众人终于在群岭环绕中看到了蛟龙湖。诺大的湖面延展数里，澄澈如镜，湖边水杉高挺、芦苇飘雪。
“这里倒是一个山水具佳的宝地，周边却显得有些荒芜。”戴帮主说。
“戴帮主有所不知，这里曾经也是粤西地面的一个名胜。”鱼龙子回道，“传说这湖水与南海相通，旱不落涝不涨，一年四季都一样的澄净。最奇的是周边虽然林木丛生，但湖里去找不到一片落叶。贬谪的官员、来往的商贾多有来此消遣，留下了不少故事。但在我朝洪武、永乐年间，此湖突然出现了一只水怪，不但将湖内的鼍鼋鱼虾尽数吃完，连在湖上打鱼的渔夫也多遭横祸。每年端午前后，周围的村民还要准备大量的猪羊牛肉投入湖中，供水怪享用。如若不然，方圆百里内将终年无雨，颗粒无收。长此以往，周围的村民逐渐搬离，此地也就荒败了。”
“怪不得如此。”戴帮主叹口气说，“但根据吴仙姑掌握的线索，玉衡石就在此处，不知和这水怪有没有关系。”
鱼龙子：“这个我也曾听说过一些，说这玉衡石就在蛟龙湖中，而且被那水怪守护着，一般人无法取得。”
戴帮主犯难说道：“如果真是那样，我们该当如何是好啊！”
乌大：“前面有个寺庙，不如我们前去打探一下！”。
戴帮主：“这样也好，走了一天的山路，我们也去讨碗斋饭。”
这寺庙依山而建，山门的匾额上书着“楞严寺”三个大字。众人拾阶而上，进入敞开的山门。来到天王殿中，中央的米勒像、韦陀像气势雄壮，两壁的四大天王像栩栩如生。再往里走，就是大雄宝殿。这宝殿依崖洞而建，并无后墙，里面供着消灾延寿药师佛、释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛三尊佛像。香案旁坐着一位眉须皆白、双目微闭的老和尚。整个寺内阒静无声，除了戴帮主等人，再无外人。
戴帮主上前向老和尚施了一礼：“大师安好，我等是过往的客商，顺路来此瞻仰，多有打扰。”
“老衲在此等各位施主许久了！”和尚睁开双眼，低沉地说。
几人一听，都吃了一惊，搞不清楚这和尚怎么会说这样的话。
戴帮主：“我等初来此地，与大师并不结缘，不知大师何处此言？”
老和尚：“诸位施主中，是否有人的名字中含有‘海’、‘天’二字？”
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