第163章 神佛交汇的殿堂 (第1/2页)

红龙山布施弁天东海寺，又称‘布施の弁天さま（布施之弁天様）’，是一座始建于公元807年（大同二年）的祈祷寺。

寺中供奉的弁才天像，相传由弘法大师空海亲手雕造。

对林小姐来说，这里是第一个正儿八经踏足的‘寺庙’，而非神社。

正如之前多次提到的——因着‘神仏习合（しんぶつしゅうごう）’的影响，日本的神道与佛教之间始终维持着一种暧昧而割裂的关系。

林小姐此行的目标‘弁才天’，便是这一现象的典型。

她本是印度佛教中的辩才天女（萨拉斯瓦蒂），传入日本后，却同时身兼佛教天部众神之一，以及神道中掌管水源、财运的‘水之神（市杵嶋姫命）’。

说起来，弁才天还有一个身份，那就是——七福神之一

这个组合本身，便是神佛习合最直观的体现——

弁才天、毘沙门天、大黑天，分别对应印度佛教的萨拉斯瓦蒂、四天王之一的多闻天，以及湿婆化身摩诃迦罗；

寿老人、福禄寿、布袋尊，则源自道教的南极仙翁、道教‘三星’（福星、禄星、寿星）融合，以及被视为弥勒化身的中国五代禅僧契此。

明明是日本民间信仰中香火鼎盛的‘七福神’，却唯有掌管渔业与财富的惠比寿，是真正土生土长的本土神明。

这座寺庙坐落在千叶县柏市，北倚宽阔的利根川，四周被曙山公园与连绵的田园风光温柔环抱。

即便纯粹作为景点，也是个令人心静的去处。

林小姐踏进寺内，有些好奇地左右张望——夏日的阳光穿过浓密的绿荫，在石板参道上投下晃动的光斑。

蝉鸣从四面八方涌来，却又被寺院的静谧悄然吸收。

虽然她如今已感受不到炎热，但空气中偶尔浮现的、细微的波纹，还是告知了她今天的温度，

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