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晨霭初散，金桂飘香。苏明远踏着露水，沿着青石小径向城东的梅园走去。昨夜周老秀才匆匆来访，言说今日有位饱学之士愿与他论道，地点便定在这处雅静之所。
梅园虽名为梅园，实则四季皆有佳景。秋日里桂花正盛，黄白色的小花密密匝匝，香气袭人。园中有一处茅亭，临水而建，倒影如画。
苏明远远远便见亭中已有一人端坐，须发花白，身着青衫，正在研墨。此人年约六旬，面容清癯，眉宇间有一股不易察觉的傲气，却又透着几分落寞。
想必就是那位周老秀才提及的饱学之士了。苏明远心中暗忖，整理了一下衣襟，缓步上前。
晚辈苏明远，见过先生。他恭敬地行了一礼。
那人抬起头来，目光如炬，在苏明远身上细细打量一番，随即起身还礼：老夫姓陆，单名一个渊字。久闻苏公子大名，今日一见，果然是青年才俊。
陆渊的声音醇厚有力，虽然客气，但话中似乎带着几分试探的意味。
陆先生过奖了。苏明远谦逊地回应，同时心中暗暗警觉。这位陆先生的气质颇为特殊，既有文人的儒雅，又有一种说不出的锋芒。
请坐。陆渊示意苏明远在对面的石凳上坐下，周兄昨夜来访，说公子对经典颇有见地，老夫甚是好奇，今日特来请教。
茶童奉上香茗，陆渊端起茶杯轻抿一口，目光再次落在苏明远身上：不知公子对《大学》一书如何理解？
这个问题看似简单，实则暗藏机锋。《大学》乃四书之首，其中格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的理念，是儒家思想的核心。不同的理解角度，往往反映出不同的学术立场和人生态度。
苏明远沉吟片刻，小心地组织着语言：《大学》开篇即言大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。晚辈以为，此三者乃递进关系：明德者，自我修养也；亲民者，推己及人也；至善者，达到完美境界也。
陆渊点了点头，但眼中闪过一丝失望：公子所言，与朱子注解并无二致。不知公子对格物致知四字，可有独特见解？
这个问题让苏明远心中一震。格物致知历来是理学争论的焦点，朱熹主张通过研究外物来获得知识，王阳明则认为应该内省求理。而陆渊提出这个问题，显然是想试探他的学术倾向。
苏明远深吸一口气，决定稍微展现一下自己的见解：朱子以为格物者，穷尽事物之理也。然晚辈愚见，格物不仅在于外察，亦在于内省。物之理固然存在于外，但认知之能却在于心。心物相合，方能致知。
这番话一出，陆渊的眼神瞬间变得锐利起来。他放下茶杯，身体微微前倾：公子此言，颇有王阳明心学之意。莫非公子也认为心外无物，心外无理
苏明远感觉到对方话中的挑战意味。在这个朱熹理学占主导地位的时代，公开支持王阳明的观点是需要勇气的，特别是对于即将参加科举考试的人来说。
晚辈不敢妄议先贤。苏明远谨慎地回应，只是以为，朱子与阳明先生虽然路径不同，但殊途同归，都是为了达到的目的。
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