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苏尘听到虚真的声音，闭上了眼睛。
他之所以看也不看心佛根本经，不抱有一丝‘开悟正觉’的侥幸心理，亦因为此。
虚海在那夜救了他后，又去了俗家院几次。
其本与苏尘约好，今夜要来送苏尘一程，只是临时被外派去接引俗家弟子，所以不能过来。
不过这几日间，苏尘亦从虚海那里了解了一些修行常识。
世间生灵之修行，皆自天地、诸神圣、未明存在为之‘点化’真种起始。
修行第一境，便名为‘点化’。
然而，天地之间诸气混沌，宛如一团乱麻难以理清，世人沟通立于诸气的伟岸存在，受感开悟真种的过程里，亦可能为诸气所迷。
此种情况下，所悟真种即会残缺不全，除了有如身上长满长毛、双手长了十二个指头等等异状外，并不能感应任一气息。
点化之后，须以真种调伏诸天神圣降临而下的一类气息。
于气中体悟诸天神圣的神韵，乃引气烧身，锻炼体魄，温养真种，终使自身灵性富集，一朝‘蜕皮’，渐脱肉体凡胎，踏入‘蜕凡’之境。
其后经历数次蜕皮，完全脱胎换骨，己身全然可以沉浸气中，畅游一气，追溯一气源流。
如此忽有一日，或遇一场豪雨浇泼真种，或见一道雷霆劈炸体魄，渡过劫数，真种破劫而出，得以照见一气源流的主尊，得其神形法髓，乃生‘觉识’。
觉识出，即入‘圣觉’之境。
可以说，修行诸境，皆与‘气’密不可分。
残缺真种根本无法感应到任一气息的存在，如何调伏一气，如何引气烧身？
他们的修行之路已然就此绝断。
时间缓缓流逝。
其间再无人开悟真种，甚至连开悟残缺真种的人都没有。
众人身处万佛殿里，不再如刚开始时紧张忐忑，渐渐能沉下心去，都捧着心佛根本经观览，希望能有所收获。
大部分拜入心佛寺的人，都是苦出身，能识文断字者可能百中无一。
也不知布帛上记载了什么，竟能让不识字的人捧着看那么久？
这应该不存在拿反了书册的说法吧？
苏尘任凭思绪信马由缰，并不加以收束。
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