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五行相生，之后便是五行相克。
在宗师境五阶以前，如意与常人不同，相当于多年积累直接达到了宗师境五阶，即五行圆满。
从宗师境六阶以后则与常人的晋级大体相同。
仍以那某一行真力为引，比如木行元素。继续通过吐纳，蓄集更多的五行源气，使木行真力形成的光点再次壮大，五行失衡，待再度达到饱和，则会形成木克土的局势。
这种局势，就像水和火，水多可浇灭火，火多可烧干水。当木行元素多于土行元素，则会形成木克土的情况，在丹田内形成吞噬之势。
待木吞噬了土，则木和土合二为一，木为土用，土为木用，彼此不分你我，木、土揉为一体，此时体内丹田里将剩为四个光点，达到宗师境六阶；
之后，再次形成土克水的情况，丹田内只余下三个光点，达到宗师境七阶。
之后，水克火，丹田内只余下两个光点，达到宗师境八阶；
之后，火克金，丹田内只剩下一个光点，达到宗师境九阶。
此时丹田内仅有的一个光点与勤武境一阶时候的产生的那个光点已经有天渊之别。
就像是一杯凉开水和一杯凉水，经过沸腾再次冷却的凉开水，与普通的凉水截然不同。
这种五行相生，再五行相克的过程，从终点再次重合到原点的修行，修行界统称为一个周天。
一个周天圆满，丹田内那个光点则会凝聚成一颗虚幻的金丹。虽然只是虚幻，但此时修行者拥有的却是一龙之力。
九牛为一象，九象为一龙。
从窥仙境开始，修武之人才能与武林中人明显区别开来，渐有仙人手段。
晋如意明白，这个阶段自己的五行道体并没有太多的优势。
先前五行道体厚积薄发，多是五个阶段一起成就，五行齐头并进。而眼下，宗师境五阶时，他的五行道体和其他普通人的修为都是同一起跑线上。
不过他已经很满足了。
对于门下弟子，奉仙门也考虑的十分周全，既壁垒分明又布局合理。四类弟子各有专门的用于突破时候的练功场所。一来可以避免被人打扰，二来可以通过阵法加持，增加成功机率。
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