第五十四章 三宝与三清 (第1/2页)
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“三清法”是什么？
在了解这个法门之前，首先要了解三清这个概念。
众所周知，“三清”分别指的是“太清”，“上清”和“玉清”。
在道教神话不断发展的过程中，还将三清分别与三位道教供奉的天尊分别联系起来，太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清元始天尊，三位共同被尊为道教的最高神。
虽然现在的我们很了解这个概念，并且觉得这应该是我们中国土生土长出来的文化。
事实上，在佛教西来，传入中国的时候，就不可避免地与本土宗教，尤其是道教产生了影响。
有些人认为，道教的“三清”象征的产生与发展实际上与佛教中佛祖释迦摩尼的“三身”概念脱离不了干系。
天尊是佛教徒对佛的尊称，比如东汉《佛说成具光明定意经》：“天尊弟子名舍利弗，常到我舍为我说法，法甚深妙我所希闻。”
东晋时被道教采用，佛教则改用世尊。
“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。
“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。
就像某位被宋代以后统治者尊奉的儒学宗师所言。
他认为：“道家之学，出于老子。其所谓“三清“，盖仿释氏“三身“而为之尔。
佛氏所谓“三身“：法身者，释迦之本性也；报身者，释迦之德业也；肉身者，释迦之真身，而实有之人也。
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