第六十六章 府城夜神祇威风显 (第1/6页)
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“《荀子》第二十三篇《性恶篇》”
“人之性恶，其善者伪也。”
“林如海竟然敢以此言汇聚文心！”
左弘义脸色难堪。
自汉以后，罢黜百家，独尊儒术。
实则儒道已然汇聚百家之所长，有儒道百家之说。
大儒之境，言出法随，落笔惊风！
第二境儒者若想凝聚文心，破境大儒。
最重要的便是对于儒家经典的感悟。
寻得符合自己心性的一句。
此句，关乎日后发展和大儒时期的战力。
就如同左弘义自身。
昔日便是以《春秋左转》中的“多行不义，必自毙。”一句，破境大儒。
如此一来，杀伐手段，自然不是以类似“仁者爱人，发乎礼，合乎理。”
之类的“仁道”大儒所能比的。
后为防止文心蒙尘。
又辅修“欲加之罪，何患无辞”来回护自身。
方才有今日之境界。
可若论杀伐之能。
又不如林如海此时所领悟的《性恶篇》了。
荀子，乃是儒道先贤之中，地位独特一位。
地位之高，比肩亚圣。
儒门传人，其徒李斯、韩非却开辟法家一脉。
“明于天人相分”、“化性起伪”的性恶论、所积而致的成圣之道等等诸多思想。
多与儒家主流思想格格不入。
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