《汉风烈烈起南洋》转载请注明来源：爱吾爱小说网252xs.com
洛坤，也称六昆，原始的土著是一群信仰上座部佛教的古马来人。
而马来人，实际上是个非常宽泛的概念。
在后世，很多属于南岛语系的东南亚土著都被归于了马来人的行列，但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。
而在此时的洛坤，正处于一个动荡又矛盾的时期。
最大的原因还是宗教，原本此地是信奉上座部佛教，也叫南传佛教的。
但随着近几百年来天方教在南洋的盛行，东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教，不可避免的，洛坤的土著，也受到了极大影响。
这两种宗教各有长短。
天方教的长处在于，他内部的凝聚力和战斗力，要强于佛教，毕竟是玩天启的一神教嘛，要是没有这两点优势，那就玩不下去了。
佛教的最大优点则在于他的一祖源多神佛的特点，在释迦摩尼之下，只要有人信，大可以添加很多带有本地特色的神佛。
比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明，大的比如妈祖娘娘，小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。
这些华人信仰到了暹罗之后，很好的与南传佛教进行了融合。
后世可以看到泰国有些佛寺中供奉了佛祖，但往往也可以供奉妈祖娘娘、珍珠娘娘等。
这就很适合华人对于宗教的观念了，所以后世可以看得到，华人在暹罗是能基本跟泰族人完全合一的，这其中佛教的影响，远比我们看到的大。
洛坤的情况，很复杂，这个地方对于暹罗来说，历朝历代都是时降时叛很不稳定的。
最近一次叛乱是几十年前，日本人山田长政为暹罗王收复洛坤后，就被封为洛坤城主。
但山田小鬼子很快在政治斗争中落败下来，洛坤人趁机把他赶跑恢复自立。
然后暹罗王很快就命令当时以包税制垄断暹罗王室和大明贸易的潮州人王来胡，前往镇压。
王来胡平定洛坤叛乱之后，就成了新一代的洛坤城主。
传续至今，王家已经在洛坤呆了六十多年了。
洛坤，昭孟（城主）署衙。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！