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离了五行山地界，一路向西。山路渐渐崎岖，林木愈发深秀。唐僧骑在马上，虽有脱困的“神通广大”徒弟随行，心中那份因孙悟空过于平静眼神而生的隐约不安，却并未随路途延伸而消散，反而在沉默的行进中，如同藤蔓般悄然滋长。他偶尔瞥向身侧那沉默跟随的身影，见其步伐沉稳，目光低垂，神态恭顺无可挑剔，可越是如此，越觉得那平静之下，仿佛隔着一层看不透的冰。
孙悟空则完全沉浸在一种全新的“观察”状态中。五百年山中静思，锤炼的不仅仅是心性，更有那双火眼金睛的洞察力。此刻，他不再仅仅用眼睛看路，更以金睛之意，“观照”着沿途的气机流动、因果痕迹、乃至冥冥中可能与“西行”相关的种种“不谐”。
他注意到，某些路段的地脉灵气流向会出现微不可察的紊乱，仿佛被无形之力刻意引导过；某些鸟兽的踪迹也透着蹊跷，不像完全的自然行为。这一切，都与他“此路乃精心布置之局”的猜想隐隐印证。
“师父小心，前方山林茂密，恐有险阻。”行至一处两峰夹峙、道路狭窄的山坳时，孙悟空忽然开口，声音平淡，却让沉浸在自己思绪中的唐僧吓了一跳。
唐僧勒住马，抬眼望去，只见古木参天，藤萝倒挂，确实是一处险地。他正待询问，忽然前方林中传来一声唿哨，紧接着，六条手持刀枪棍棒、面目凶悍的汉子跳将出来，拦住了去路。
这六人装束杂乱，但个个眼露凶光，为首一个独眼大汉将手中鬼头刀一横，厉声喝道：“呔！那和尚！识相的，留下马匹行李，饶你性命！否则，管杀不管埋！”
正是所谓的“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六贼。在常人眼中，这不过是六个剪径的毛贼。
但在孙悟空火眼金睛的视界里，看到的却截然不同。
这六“人”形体凝实，与活人无异，但其周身缠绕的“气”却极为古怪。生命血气淡薄得几乎可以忽略，更像是某种精纯的“能量”临时塑造的躯壳。更重要的是，他们每“人”身上，都延伸出一道极其淡薄、若隐若现、颜色晦暗的“线”。
这“线”并非实体，而是因果的显化。它们并非扎根于眼前的六个躯壳，也非连接着远处的某个源头，而是凭空而生，突兀地“粘附”在他们身上，另一端遥遥指向不可知的虚空深处，散发着一种生硬、刻意、与周遭天地自然因果格格不入的“不协调”感。就像戏台上牵线的木偶，那线并非木偶本身所有，而是被场外的手临时系上。
临时催生的因果？孙悟空心中冷笑。果然来了，这“西行劫难”的开胃小菜。不是妖魔，不是仙神，而是这种更为“便捷”、更易“控制”的——因果造物？或者说，是某种力量（佛门？天庭？）以“贪嗔痴慢疑”等心毒为引，以因果之力临时捏合出来的“劫数工具”？
他想起袁洪记忆中，某些香火小神、或者被大能点化的“草头神”，身上也有类似的、与信众或点化者相连的因果线，但那是经年累月、自然信仰或点化之功形成，醇厚而稳固。眼前这六贼的“线”，却充满“流水线”产品的生涩与速成感。
“师父勿惊，不过是几个剪径的蠢贼。”孙悟空往前一步，挡在唐僧马前，语气依旧平淡，甚至带着一丝不易察觉的玩味。他没有立刻动手，而是饶有兴致地打量着这六个“造物”。
“悟空！休要伤人！我等出家人，以慈悲为……”唐僧见对方凶恶，又见徒弟上前，生怕他暴起杀人，连忙在马上喊道。
“放心，师父。”孙悟空头也不回，只是盯着那为首的独眼贼，“老孙今日，不想杀生。”
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