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人人都想当一个仁义之主，人人都想得到封地百姓的赞美，而不是谴责。
这是没错的。
但是，仁义，这是一个人的品质，而非统治的手段。
事实证明，滥用仁义，尤其是在刘家父子刚刚掌控银州这块秩序混乱的封地的时候，从一开始就滥用仁义，这是极其危险的。
对一部分仁义，和对整个封地仁义，这又是不同的。
所以，自古以来，杀伐果断的明君们，从一开始，其实都不一定是仁义的。他们会选择在征服之后，先残酷，而后才能保证长期的仁义。
刘铮突然想起一句话来。
“严峻的形势，崭新的家园，使我壁垒森严，警戒着整个国家。”
固然。
银州还不算一个国家，但在如今藩王林立的世道中，军政已经比较独立了。所以，县候府，也就相当于是统治者。
统治者在信任他人或者采取行动的时候，必须要慎重。
所以。
关于仁慈和残酷，这么现实的问题，如今摆在了刘铮面前。
因为穿越的原因，刘铮一直对被望族压迫的农民们，有着超乎寻常的好感，所以任何政令，他都刻意打压望族，扶持农民。这才在银州落下一个“仁义”之名。
然而现在看来，他是真的错了。
仁义，让这些农民心里膨胀，不再畏惧县候府，如此一来，县候府的约束力，便会如同虚设。甚至会有更可怕的，血淋淋的现实隐藏在后。今天你让这些农民吃饱，他们对你感恩戴德，但明天，你让他们饿肚子，他们便会推翻你。因为他们会认为，冒犯一个仁慈的统治者，比冒犯一个让自己畏惧的统治者，更加没有顾忌。
所以。
刘铮突然悟到了。
单轮统治力来说，让人畏惧，其实比仁慈更有用。但是，这种畏惧，又不能太过分，过分成了憎恨。让百姓畏惧而又不去憎恨，这才是一个合格的统治者。这个实现起来，也没有那么难。
只要统治者，不去掠夺和霸占百姓的财产和妻女，就可以达到这个目的。
这个道理，在古代的成吉思汗，和汉拔尼身上，可以得到验证。
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