第2章 归来之人(2)

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第二章

归来之人(2)

古代魔咒——或者说,亚述巫师们所使用的,完全不同于如今奥斯吉利亚巫师们的魔法,究竟是什么样子的呢?

强大、可怕、疯狂而令人感到不可思议?亦或者说对自然世界有着极为强烈的干扰作用——就像是那些历史学的书卷中所记录的那样。

奥斯吉利亚现如今的魔法,是在圣贤利维以及追随他的五圣贤们一起构建起来的,基于原本亚述魔法上的新体系。严格意义上讲,奥斯吉利亚的巫师们,和过去亚述巫师完全不是同一种存在,虽然双方有着同样的称谓。

而圣贤利维之所以会抛弃古代魔咒,除了这种魔咒对自然干涉力量过强,太过危险之外,无法真正的普及而且极为缺乏实用价值,才是它们被彻底扔在一边的关键原因。

路德维希花费了三十年的时光,调查了无数涉嫌禁忌的史料和数据,最终得到了这个答案——那就是圣贤利维时代的真相。

如今的巫师们,即便是嘴上说古代亚述巫师们如何如何的落后,但实际上没有一个不会羡慕那些“前辈们”——想想看,那些威力强大的魔法,只要稍稍挥舞魔杖,就算是千军万马也会化作一堆碎肉和鲜血,刹那间就能修筑一座新的城市,一刻钟就能开辟新的河道……多么美妙,多么令人向往!

如今的巫师们呢?脆弱的还要那些粗鄙的士兵们来保护,战场上永远只能是辅助角色,肮脏野蛮的士兵,才是决定战争胜负的关键,而不是高贵的巫师们。

但实际上,这才是圣贤利维最最想要竭力避免的地方。这些看起来很美好的事情,却都在造就一件事情——强权,绝对的独裁,以及可怕的,**裸的力量法则。

在繁琐的史料中,路德维希发现在过去的教会,“巫师”这个词汇其本身是从“祭司”演变过来的,或者说其本身就是“祭司”这个词汇的词源。最早的巫师们,其实是一群披着宗教外衣,掌握着可怕力量的神权者。

没错,神权者——路德维希专门为这些人发明了一个新词汇,既然如今的巫师们大都对信仰相当不虔诚,那么这些“老前辈”们恐怕也是如此,他们只是利用宗教让自己的力量更具威胁力罢了——你不是在和怪物为敌,而是在和一位“神”的化身为敌,他的力量便是神的愤怒,神明审判。

想象一下,你的一举一动都会被看做是神的旨意——任何的索取,任何的剥削,都是对神的奉献与效劳,因为你的生命也是神的恩赐,被剥夺也没有任何可以抱怨的地方。

奴役——手中破烂不堪的手抄稿上,用鲜红的墨水写下了这个词汇,利维的心立刻冰冷了下来,脑海中似乎还是反复的回**着类似的场景。

烈日炎炎下,一个又一个骨瘦如柴的壮劳力倒在沙漠之中,监工们手中的鞭子噼啪作响,惨叫声回**的天空下,一座宏伟的宫殿一点点的被建成。

而这样的奴役,甚至没有反抗的可能——想想看,那些巫师们的力量可以轻而易举的消灭成千上万训练有素的军队,即便是再多的奴隶又能有什么用?

圣贤利维——他一定见过那样的场景,所以他清楚这一切;但他同样清楚,力量本身是没有原罪的,罪过全部出现在人类自身的问题上面。

他竭力将魔法从“神明赠与的伟大力量”变成“神秘的知识”。千年之后,奥斯吉利亚的巫师们走上了和亚述人完全不同的道路,无数的学者前赴后继的妄图通过这些知识解开世界的秘密,而不仅仅是用它来稳固权利。

但是,依然有很多事情没有改变——尽管已经不再如过去那样生杀予夺,巫师们依旧掌握着大权;元老院内没有任何一个人不是巫师,那些有才能却没有天赋的人,干的再出色也最多就是待在行政院内,成为某位元老的常务侍从;巫师们的存在遍布奥斯吉利亚各个角落——行政、教育、司法、军队……

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