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天涯涕泪一人寒，
奔波劳碌两肋酸。
不知吴越歌舞魅，
曲风飘飘过重山。
闲话少说，单说这过完年，外出挣钱的人多了，这寡妇的生意也兴旺起来。农村人出门求个吉利，出门总想问个吉凶，求卦的人多了，寡妇家门庭若市。这范二毛总是跑前跑后，里外的忙碌，招呼客人，给寡妇倒茶，闲来坐在门口听寡妇批卦。
这日早起，寡妇刚把饭碗放下，就见大门外一三十来岁轻年人推着自行车进院，风尘仆仆，甚是急切，进门就说道：“婶子，我起五更赶几十里路来找您，只想问点事。这不我要出门，我家那娘们在我们那爻了一卦，抽了一签。说是下下卦，大不吉，爻卦说是出门在外遇小人，有灾。抽签说出门求财是水中捞月一场空。还让我那媳妇请了个画符，让回家在堂屋神位前烧掉。我那媳妇回来烧了画符，然后又是烧香又是拜佛，说什么也不让我出门。这几天看村里年轻人都出门挣钱去了，您说我一个大老爷们儿，在家里呆着，我这心里就是不舒服。这不我今日起个大早，骑自行车跑几十里来您这就是想问问，我能出去不？”
寡妇听了来人的话，看看年轻人，脸上露出慈祥的微笑，然后慢悠悠地说道：“年轻人，六爻谓一爻阴一爻阳，六爻而成卦。爻者交错啊。六爻八卦本身就是一种阴阳辨证理论，
就是一种反正的方法，说白了就是一反一正而出爻，六爻而成卦像。”说着扭过脸来，看着二毛道：“你也听着，就如占卜最早期使用的蓍草一样只是个工具而已，一草一分或二，一分或一，三分而成一爻，一而二，二而四，四而八，八八六十四卦。其源发理论简单，但是六爻出二仪立三才分四象成五行蕴涵其中，交错万像，这就博大精深了。
六爻的源发理论简单，但是当应用到占卜者身上进行实际操作时，占卜师的学识与水平就决定了他分析出的结果了。所以前人为了方便卜卦，总结六十四卦，每卦一个卦像，固定了卦像含义，设置了卜卦签，作为一种卜卦工具，即适应了不同求卜者的心理需求，也解决了论证不一的问题。但是抽签是有偶然性的，卜爻与抽签都是有两面性的，也就是可能与不可能，没有第三者，即便是有也是包罗万像无法辨认真伪，博大精深的易理如何推定你一件小事。
你女人为你求卦，自然是出于好心，求你平安，卜得下下卦就阻拦你出门挣钱就不可取了。给你们讲个小故事，宋元交替之际，有一个中医名家，叫麻九畴，河北人，曾在大金国为官，后随朝廷南迁，寄居郾、蔡之间，就咱们这一带。精中医，通易理，善卜卦。当时正逢金、元战乱之际，元军常入中原袭扰。元军袭来百姓逃避，元军走后百姓再回来。如此多次，麻九畴身边的好友皆感到疲惫，知麻九畴善易，就来求问麻九畴能否卜一卦，看看不跑行不行，麻九畴起卦得不动为吉，于是大伙这次留在家中，结果元军袭来，凡是留下来的都被元军俘虏了，当然麻九畴也在其中。最后在押往北方的途中死去了。
这个小故事告诉你一个道理，爻卜与签卦都有偶然性，自古就有十卦九不投之说，我看命多年凭我的经验总结这些看命理论，单就八卦与八字而言，我始终保持认为八卦卜命不如八字推理。所以不要太过执拗于一个卜卦结果，耽误了一年的挣钱机会。年轻人，报上你的生辰，我给你用八字推论一下。”
来人见问慌忙报了生辰，头伸得老长，用期盼的眼神望着寡妇，单等寡妇发话。
寡妇低头推算少顷，抬起头来言道：“年轻人，放心往南方去求财，今年收获颇丰，无虑。”
“真的？老婶子。”
“卦无戏言。”
来人听罢，脸色大转，喜悦之情外溢于言表。然后谢过寡妇，高高兴兴地推着自行车走了。
这时就听门外有汽车鸣笛之声，像是就在寡妇家大门外。这范二毛应声走出大门，来到大门外就见一辆黑色小轿车驶了过来，停在寡妇家不远的地方。车子停稳当之后，从轿车里走出来一人，单见下车之人，手拿黑色手包，西装革履，气势凌人，见了二毛斜睨一眼问道：“这是算卦的寡妇家吗？”
“是，是的。”这二毛慌忙应道。就见来人迈步朝寡妇家大门走去，这二毛赶紧的跟在后面也进去了。
那来人快步进了寡妇家堂屋，也不客气，走到寡妇对面坐下，未曾言语，顺手从手包中拿出一沓钱来，放到寡妇面前，口中言道：“先生，我老板听说你算卦灵，让我来找你，想请您去一趟。”
寡妇慢慢抬起头望着来人，心中暗想，看来来人非同一般了，出手如此阔绰。于是慢悠悠地说道：“我平常不大出门给人看卦的，你先报上生辰？”
那来人见问，慌忙的从手包中找出个纸条，递交了寡妇。寡妇接过纸条，注目观看低头不语，少顷，眉头紧皱起来，神色愈加专注，好像疑虑重重，又过一会，就见寡妇眉宇展开，脸色严肃，伸出手去，将纸条放到那沓钱上推到来人面前，口中说道：“此卦不算，请收回。”
这句话一出，来人明显地愣了一下，呆呆地看着寡妇问道：“嫌钱少？”说住话又往包中拿钱。
“不用掏钱了，并非钱多少，是此卦不算。”
“为何不算？”
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